〈電影感想〉：賽德克‧巴萊(下)彩虹橋

賽德克·巴萊 Seediq Bale2







如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲

歷史上，霧社事件總共有兩次，

第一次的事件就是上集所提到的公學校的事件，

而第二次則是莫那‧魯道對抗日本軍隊以及鐵木瓦力斯的事件，

兩次的事件造成賽德克族幾乎滅族，

剩餘的餘族只能在日本政府的脅迫下，

搬離熟悉的地方，

為了延續賽德克的血脈，

忍耐的活下去。

電影大綱

從前從前…在遙遠的台灣山地裡，有一支信仰彩虹的民族。

有一天他們遇見了來自北方一個信仰太陽的民族，他們為了彼此的信仰而互相戰爭…

可是他們卻忘了，原來他們信仰的是同一片天空…

賽德克，一個位於台灣山區、信仰彩虹的民族，他們居住在山嵐繚繞的世外桃源，過著生態平衡的生活，

族裡馬赫坡社出了一位英雄人物—馬赫坡社頭目之子莫那魯道，首度「出草」獵回異族人頭而聲名大噪，

自此各部落間無人不曉這個名字。但好景不長，日治時代的來臨，賽德克族被迫改變原本生活，

多數族裡男人搬木服勞役，而女人淪為幫傭，眼看祖先辛苦建立的家園和獵場，在日方統治下逐漸消失，

感到痛心的莫那魯道，內心深信祖靈訓示，唯有在自己的獵場，通過重重的試煉，在臉上紋上驕傲的印記，

成為真正的賽德克人，在死後才能走上讓祖靈認同的彩虹橋。

一九三○年，馬赫坡社新來的日警因誤會和族人起衝突，自此馬赫坡社便活在恐遭日警報復的陰霾裡，

賽德克年輕人群聚要求戰鬥總頭目莫那魯道帶領他們反擊日本人，莫那清楚知道這是場必輸的戰役，

更將賭上滅族危機，但他明白唯有挺身為民族尊嚴反擊，才能成為「真正驕傲的賽德克人」，於是率領族內年輕人血祭祖靈，

準備奪回屬於他們的獵場。短時間內各部落紛紛起義，所有族人集合前往霧社公學校的運動會，

三百個頭綁白布起義的族人，發起為民族尊嚴而戰的公學校大戰…。

突如其來的猛烈攻擊，讓日本政府震怒，派遣陸軍少將鎌田彌彥帶領幾千名的軍警聯合前往霧社討伐；

而一向對賽德克族友好的小島源治巡查，悲痛得知妻兒遭到屠殺的噩耗，憤怒掩蓋了理智，

逼迫莫那魯道的世仇鐵木瓦力斯出兵，協助日軍進行完全不擅長的山區游擊戰。太陽帝國的憤怒反攻，

挾著賽德克族莫那魯道與鐵木瓦力斯之間的新仇舊恨，

一場驚心動魄、以信仰之名的戰役，即將在櫻花盛開的漫紅山林裡一觸即發…。

霧社事件概述

第二次霧社事件第一次霧社事件之514名倖存者，被安置於「保護蠻收容所」。

第一次事件期間，屬於味方蕃陣營的道澤群部落曾與抗日部落多次交戰，

多有死傷，總頭目鐵木·瓦力斯於1930年11月10日在哈奔溪（Habun溪，眉溪上游）溪谷中埋伏，

而被抗日原住民殺死，導致諸部落間長期的矛盾更加擴大，

台灣總督府決定從輕處分霧社事件的參與者，

僅追究主犯的態度，更令道澤群憤恨不平。

1931年4月25日深夜，道澤群的壯丁組成襲擊隊，

攻擊霧社事件餘生者居住的「保護蠻收容所」，

被殺死及自殺者共216人（一說214人或218人），

達到報仇目的的道澤群襲擊隊員，大為出草，

共砍下首級101枚，提回道澤駐在所，向日警「邀功」，

此襲擊事件被稱作第二次霧社事件，奇異的是，

沒有任何看守人員傷亡，也沒有人受到懲戒，

攻擊的原住民亦勇氣十足，在沒有「上級」指導，

又在此時局下，甘冒下形同反逆的行為。

多年後，當時任道澤巡查部長的小島源治自白，

聲稱許多同仁的妻兒在霧社運動會被殺，

於是與當年台中州警務部長三輪幸助、警察課長寶藏寺虎一決採報復主義，

慫恿道澤群夜襲保護蕃收容所，說服可替霧社事件時死去的頭目報仇，

小島並提供道澤群槍械屠殺霧社事件殘存者，

其熟知並利用部落間的仇恨，採「以夷制夷」，借刀殺人，

待味方蕃消解心中的鬱憤，再將出借的武器彈藥回收，

而早前宣稱第二次霧社事件為部落間的惡鬥則做為表面報告。

事件前霧社是總督府理番政策的重點地區，

儘管如此還是出現了大規模的反抗，因此總督府修正了臺灣原住民的歧視政策，

並且加速皇民化教育，對原住民思想改造，

並將原住民強制遷移到平地定居，由狩獵改為農耕生活，

1939年，日本人為了興建萬大水庫，

將巴蘭社群（巴蘭、塔卡南、卡茲庫）遷到北港溪中游台地，

取名為中原社。

而原居於霧社地區的賽德克族人，第二次霧社事件後抗日六社遺族僅剩298名，

1931年5月6日，日本官方強制六社全部遷移到北港溪流域與眉原溪交會處之川中島，

以集中監視，並將六社合成一社改名為「川中島社」（今日的清流部落）不得回原籍，

從此霧社地區賽德克族永離祖居，從高山遷至低原區，

六社遺族多水土不服而痢疾而死，亦有思念戰死、受害的親人或憂恨而自縊生亡者；

爆發瘧疾死亡者多名；4名潛回原居住地被逮捕3名處死（一名過於年幼飭回），

 之後，日方舉行「歸順典禮」，唱名帶走23名遺族壯丁，遭凌虐致死，

 太平洋戰爭期間皇民化政策下，誘導青年參加高砂義勇軍，

為日方戰死者，最後六社遺族僅剩老弱婦孺200多名（約霧社事件前五分之一弱），

原六社居住地霧社地區，

日方則無條件撥給於一、二次霧社事件中協助日方所謂的「味方蕃」，永久居住。

觀後感想

霧社事件是歷史上台灣最後一次的抗日行為，

之後台灣在日據時代就在也沒有任何的武裝抗日活動發生，

電影之中，詳細的描述了整個事件的前因後果，

但是看完上下兩集卻有頭重腳輕的感覺，

原因在於上集描述為什麼會發生霧社事件的過程太過冗長，

以致於下集很多情感的部份並沒有在電影之中展現出來，

馬紅‧莫那可以說是第二次事件中後段一位重要的人物，

但是卻沒有在電影之中有太多的戲份以及陳述，

這點倒是讓知道這個事件的觀看者，

會有些失望。

下集的戰鬥場面佔了整部電影的絕大部分，

場面算是很浩大，

但是除了在馬赫波的地面戰爭時，

畫面屬於比較具有真實性以及比較能夠觸動人心之外，

在馬赫坡山林之中的砲擊，

以及從日軍空軍基地轟炸機起飛的畫面，

都屬於非常非常粗操的製作，

講一句比較坦白的話，

就是特效做的太過於不真實了，

如果說最後壯烈犧牲的賽德克勇士走在彩虹橋上的那段特效不好，

那也就算了，

因為畢竟那是一種靈想所產生的畫面，

不真實還情有可原，

但是山林中的炮火攻擊，

以及飛機起飛的畫面也做成這個樣子，

讓人會覺得說，

這樣的特效有需要使用到這麼多的資金去製作嗎?

文明與不文明，

實在很難去界定，

你說原住民出草的活動是一種很不文明的行為，

那麼一個國家覬覦另一個國家的資源所做的侵略性行為，

這樣叫做文明嗎?

人類的科技越進步時，

所發明的東西，

要不就是真的能夠去幫助人類獲得更好的生活，

要不就是將人類導向毀滅的道路，

片中的日軍，

使用所謂的「糜爛性炸彈」，

也就是所謂的毒氣彈，

不就是文明所帶來的產物，

但是這樣的產物卻會對人類造成威脅，

所以，

究竟是文明人認為的不文明殘忍，

還是文明人自認的文明殘忍呢?

每個種族都有自己的文化，

每個文化都是獨一無二的，

生活在這個地球上的每個族群，

都不該因為自己的利益，

去脅迫，利誘，強制，殘殺任何的族群，

以達到自己想要的利益，

賽德克‧巴萊不只是要陳述一段發生在台灣這塊土地上，

真真實實發生過的歷史事件，

在電影的背後，

卻是有更多的涵義，

需要我們去細細品味去了解。

評分

劇情：6

演技：6

真實度：6

場面：6

總分：7