身為台灣人，
你不能不知道台灣的歷史，或許不是那麼樣的清楚，
但或多或少都應該要知道一些，台灣於清朝被割讓給日本，
自此開始了所謂的"日據時代"，所以台灣很多老一輩的人，
有經歷過那個時代的人，都會說日文，
因為他們所受的教育，都是日本教育，
當時的日本，用軟硬皆施的手段來統治台灣，
台灣的平埔族漢人被視為二等公民，而最早的住民原住民們，
更是被視為毫無文化的住民，
魏德聖這次以抗日活動中著名的霧社事件為題材，拍攝了這部描寫台灣歷史的電影。
劇情大綱
從前從前…在遙遠的台灣山地裡，有一支信仰彩虹的民族。
有一天他們遇見了來自北方一個信仰太陽的民族，他們為了彼此的信仰而互相戰爭…
可是他們卻忘了，原來他們信仰的是同一片天空…
賽德克，一個位於台灣山區、信仰彩虹的民族，他們居住在山嵐繚繞的世外桃源，過著生態平衡的生活，
族裡馬赫坡社出了一位英雄人物—馬赫坡社頭目之子莫那魯道，首度「出草」獵回異族人頭而聲名大噪，
自此各部落間無人不曉這個名字。但好景不長，日治時代的來臨，賽德克族被迫改變原本生活，
多數族裡男人搬木服勞役，而女人淪為幫傭，眼看祖先辛苦建立的家園和獵場，在日方統治下逐漸消失，
感到痛心的莫那魯道，內心深信祖靈訓示，唯有在自己的獵場，通過重重的試煉，在臉上紋上驕傲的印記，
成為真正的賽德克人，在死後才能走上讓祖靈認同的彩虹橋。
一九三○年，馬赫坡社新來的日警因誤會和族人起衝突，自此馬赫坡社便活在恐遭日警報復的陰霾裡，
賽德克年輕人群聚要求戰鬥總頭目莫那魯道帶領他們反擊日本人，莫那清楚知道這是場必輸的戰役，
更將賭上滅族危機，但他明白唯有挺身為民族尊嚴反擊，才能成為「真正驕傲的賽德克人」，於是率領族內年輕人血祭祖靈，
準備奪回屬於他們的獵場。短時間內各部落紛紛起義，所有族人集合前往霧社公學校的運動會，
三百個頭綁白布起義的族人，發起為民族尊嚴而戰的公學校大戰…。
突如其來的猛烈攻擊，讓日本政府震怒，派遣陸軍少將鎌田彌彥帶領幾千名的軍警聯合前往霧社討伐；
而一向對賽德克族友好的小島源治巡查，悲痛得知妻兒遭到屠殺的噩耗，憤怒掩蓋了理智，
逼迫莫那魯道的世仇鐵木瓦力斯出兵，協助日軍進行完全不擅長的山區游擊戰。太陽帝國的憤怒反攻，
挾著賽德克族莫那魯道與鐵木瓦力斯之間的新仇舊恨，
一場驚心動魄、以信仰之名的戰役，即將在櫻花盛開的漫紅山林裡一觸即發…。
劇中演員
但唯有為靈魂的自由而戰，他們才能走過彩虹橋成為真正的勇士！
在小島的威脅利誘下，鐵木率屯巴拉社一同圍剿莫那魯道。
但在霧社事件妻兒慘遭殺害後，憤怒的小島決心利用與莫那魯道世仇的鐵木，展開報復！
震怒的他誓死決心要活捉莫那魯道。
倉皇地和日本女人們躲進倉庫裡頭，卻意外成了族人攻擊的目標。
不知情的她和二郎妻初子前往公學校參加慶典，意外捲入了這場為靈魂的自由而戰的戰役！
倉皇失措的小島妻帶著孩子展開逃難。
花岡一郎：徐詣帆
身分搖擺在日人與族人間的花岡一郎，是從小受日本教育、取日本名的賽德克巡察，與二郎是無血緣關係的義兄弟。
公學校戰役發生時，他在動亂中披著族服保護太太花子。
身分搖擺在日人與族人間的花岡一郎，是從小受日本教育、取日本名的賽德克巡察，與二郎是無血緣關係的義兄弟。
公學校戰役發生時，他在動亂中披著族服保護太太花子。
自身的特殊身分和進退兩難的處境，讓他感到無能為力。
堅毅的她為了不拖累父親、哥哥和丈夫，忍住悲傷暗自許下一個沒有人知道的決定……
交易所頭人：馬如龍
巫金墩：鄭志偉於霧社開設雜貨店，暗中支持莫那魯道行動的漢人。
霧社事件簡述
為了於霧社伐木，總督府優待入山工作人員，除正式警察外，其他入山官吏、職員等人，一律賜以警察或隘勇人員頭銜；
惟該等入山人員與原住民相處不睦，不時徵召原住民服勞役.不僅耽擱了山田農耕與狩獵期.更因為繁重的勞役，讓族人怨聲載道。
一日，因砍伐不當導致五名正在工作的族人被壓死，且有許多族人在搬運木材時之疏忽，遭到日本官吏辱罵毆打.社內人心嘩變。
惟該等入山人員與原住民相處不睦，不時徵召原住民服勞役.不僅耽擱了山田農耕與狩獵期.更因為繁重的勞役，讓族人怨聲載道。
一日，因砍伐不當導致五名正在工作的族人被壓死，且有許多族人在搬運木材時之疏忽，遭到日本官吏辱罵毆打.社內人心嘩變。
除此，根據日本警方1930年10月7日的紀錄，日警吉村克己與同僚路過霧社，正舉行婚宴，
莫那魯道長子塔達歐·莫那想與吉村巡査敬酒，當他拉著吉村的手示好時，吉村以為由，
竟然以警棍對塔達歐·莫那毆打兩下，其他族人憤而群起圍毆吉村克己，吉村頭破血流。
事後，莫那魯道顧全大局，深懼事端擴大對族人不利，乃率眾攜酒往吉村處謝罪，但吉村盛氣凌人，
不肯接受道歉。族人心懷新仇舊恨外，亦深恐日警報復，故紛紛敦促叛變，莫那·魯道曾參訪過日本本土，
見過東京與京都的軍校與兵工廠，深知日軍武力之強盛，絕不可能抗衡。故遲遲不願應許。
爾後在比荷·瓦利斯和比荷·沙波的策動下，莫那·魯道終於同意起事，是為「霧社事件」。
觀後感想
因為牽涉到歷史事件，所以賽德克‧巴萊在未上演前就已經造成了不小的話題，
還入選了威尼斯影展，所以在上演之前，Johnson其實對這部片子抱持著不小的期望，
此片對於霧社事件的起因，過程，其實描述的算是很詳細的，
但也因為夠詳細，所以造成太陽旗的步調其實並不是很快，
或許對於對電影研究比較透徹的觀眾或是影評人來說，
會覺得上集的前半段其實有些枯燥乏味，
但是對於像Johnson這樣的觀眾兼三流影評人來說，
其實它的流暢度算是不錯的，
清楚了交代霧社事件中的一些要角之間的關係，
也清楚的拍攝出日本統治台灣時期對於原住民同胞的壓榨以及不平等待遇。
原住民賴以為生的活動就是狩獵，農耕對於泛泰雅族的原住民同胞來說，
只是副業而已，所以對於山林之中的獵場，各個部落可說是兵家必爭，
占領到好的獵場，對於部落裡的生活就會有比較大的改善，
而出草獵人頭，則是原住民同胞是否可以成為讓祖靈認同的族人一項重要的活動，
成功的獵取人頭後，可以在臉上紋上印記，
這些或許在現在的社會來看，是不文明，是不人道的，
但是每個種族都有每個種族的文化存在，
片中有很清楚的拍攝出出草過後將人頭高高舉起的畫面，
那種畫面對於現在社會的我們來說，看了或許會覺得血腥(雖然Johnson本身認為那樣很有氣勢)，
但是對於曾經經歷過那個時代的原住民來說，或許是卻是很真實的衝擊著他們那已經被隱藏許久的文化記憶，
很多人認為，原住民就是愛喝酒，愛鬧事，暴力，沒有文化，
但Johnson卻認為，他們的文化或許不如現在的文化如此的文明，
但是他們的文化卻有他們美麗的地方，也有我們值得去學習的地方，
例如他們尊重大自然，尊重天上地下的萬物生靈，不任意的去諮議破壞或是強取，
這些都是我們現在的文明所沒有的，也是我們應該要去學習的。
弱肉強食，原本就是生態之間的自然法則，在國與國之間，種族與種族之間，
強者或是外來者就會以武力來使弱者或是原住民來屈服，以至於造成戰爭，
片中拍攝到最後1/3的時候，莫那魯道決定反抗日本，當行動那天的晚上，
男人們紛紛拿起武器隨著莫那頭目準備開始進行抗日的行動，
但在這背後，卻是部落裡女人以及小孩那不捨又無奈的眼神，
被欺壓太久，受屈辱太久，導致這仗，不得不打，但試問，
有哪個妻子願意讓自己的丈夫戰死沙場，
有哪個小孩願意讓自己的父親在沙場上一去不歸，
又有多少男人願意讓自己的家庭妻小成為寡婦孤兒，
這一幕，拍出了賽德克人的無奈，
或許只是那麼一瞬間，但是這其中的內心戲，
我想，卻能夠造成觀眾很大的感觸。
賽德克‧巴萊這部片，如果要問說好不好看，
Johnson真的覺得見仁見智，
但魏德聖這位導演真的是有他一定的功力，
或許他拍攝的功力並不是非常優秀，
但是他有很多很不錯的構想，
以及很不錯的團隊在背後協助他，
更值得一提的是他很會選擇題材，
海角七號因為貼近南部人的生活，
所以造成大賣，也帶起了恆春周邊的觀光經濟，
而這部賽德克‧巴萊更是因為是台灣這塊土地發生過的事情，
所以造成更大的迴響，
Johnson建議該要去電影院去看一看這部片子，
進電影院去了解一下台灣這片土地發生過的事情吧!!
評分
劇情：7
演技：6
真實度：7
場面：8
總分：8
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